現代科技日益蒸上，不斷精益求精，顯示人類對名利追求日增不減，在相狀所言，「得」到廣大虛妄心，而在體性上而言，却「失去」本有純淨心。
得與失是一體兩面，只是相狀改變，而體性是永恒不變，清淨無雜。但對眾生而言，不知其義，一直從外相去追求，由於一味貪取，就造業不斷，如此舊業未消，新殃又起，層出不窮，受苦報輪迴，沒有斷盡。有得必有失，是互為因果相待性，當有「得」的意念而起，爾後緊接即是失去清淨本性之「失」，因為任何一事一物之造成皆是無自性，眾因緣和合而成，所以沒有所謂得之事可喜，失之事可悲，萬象皆須隨緣而視之。
佛法在世間，不壞世間法，眾生因在世俗諦時，對名、色，利取得，貪得不厭，總是精心設計如何名利雙收，不擇手段取得；而修行者必須了知有貪，必須多受業報輪迴。前世因，今世果；今世因，來世果。今世的所做所為很精進發心，如果未能求得其果；此時就是在消減過去不好的業等，業果報消完後，再來即可前景一片光明。

虛空法界盡是佛，唯有一個小人，就是「我」，這就是有個「我」要如何得，如何做，而所為能讓這個「我」，得到讚美和嘉獎，種種虛妄心，使自己有成就感，而造業無盡，是不智之舉；反之，如果去做人家不喜歡作之事，不是很炫耀之事，而很卑微，這樣如此圓滿，功德才是豐碩，因修行中本來不是圖外相美好，外表的威儀相，內在的功德更是重要。如果對於逆境時，仍當著手下去做，心意念，無所求、無所住，一切都是空性，沒有永恆，心無罣礙，就是在調伏這顆心猿意馬之心。做事，沒有好不好，盡本份完成即可。隨遇而安，泰然處之。
人與人爭執、鬪爭，不都是為了想得到什麼嗎？或怕失去什麼嗎？其實該是你的，就是你的，不是你的，即使得到，也是短暫、片刻、曇花一現，所以一切隨緣，莫強求，有捨才有得。要有心包太虛之胸襟，量周沙界之雅量。修行就是修這顆「堅忍不拔」的心，以八風吹不動的堅固道心，來增長修道上菩提資糧。